Живший и работавший одновременно с Кондзелевичем, Иван Руткович, уроженец города Нестерова (Жовквы), был не менее одаренным мастером. Его кисти принадлежат иконы в иконостасах Волицы и Скварявы. Живопись Рутковича отличает большая красочность и богатая декоративность. Образы его икон то величественно-торжественны, то женственны, то суровы и воинственны, то лирико-поэтичны. Разнообразие типов и характеров, смелость и светскость композиций, которые часто полностью отрываются от иконных образцов и канонов, ставят Рутковича в число талантливейших художников своего времени.
Руткович — мастер большого живописно-декоративного темперамента. Он развивает традиции живописи рогатинского иконостаса. В его образах воплощена сильная мужественная красота юности, а человеческая личность выступает прекрасной сама по себе. Он, как никто, поистине с артистическим блеском сумел передать насыщенную светом поверхность бархата или шелковой ткани. Живописное богатство иконы "Архангел Михаил" построено на сочетании охристо-золотистых тонов орнамента с ярко-красными тонами плаща, нижняя часть которого оранжево-красная в свету и темнозеленая в тенях. Полосатый панцирь исполнен в фиолетово-красной гамме с розовыми холодными бликами.
После воссоединения Украины с Россией в живописи Украины наблюдается усиление влияния русского искусства. "Деисус", подаренный Киево-Печерской лавре гетманом Самойловичем (1682), является наиболее наглядным памятником русско-украинских художественных связей. Это сказалось и в характерной для школы Ушакова тонкой моделировке формы, и в изысканности силуэта, и в мажорном строе колорита, которые так гармонично соединяются с декоративностью украинских икон.
Приблизительно к этому времени относится известное "Распятие" с полковником Леонтием Свечкой, из окрестностей Пирятина. Видный казацкий полковник, отличавшийся крутым нравом и упорным характером, стоит у распятия с молитвенно сложенными руками. Длинные усы и такой же "оселедець" на голове ярко подчеркивают национальный тип заказчика. Какое значение в это время начинает приобретать изображение человека, видно из того, что фигура Леонтия Свечки в иконе занимает такое же место, как и фигуры святых.
Кроме парадного портрета начинает развиваться и интимный портрет, в котором подчеркивались чисто мирские черты людей, бытовые подробности (портреты Г. В. Забелы, И. П. Забелы и другие).
Многочисленные иконы "Покров Богородицы" прославляли не только вельможных ктиторов казацко-старшинской и церковной верхушки, но и простой народ. Ктиторы были всегда портретны: на одной из икон изображены царь Алексей Михайлович и гетман Богдан Хмельницкий, на другой — переяславский полковник Мирович, а на третьей — "посполитые" ("Покров" в церкви села Фусов на Волыни).
Страница: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. далее » |