Появление разного рода фирм, художественных магазинов, ателье, готовых принять заказы на художественные изделия, усилило это общение между художниками и заказчиками. Создавалась предпосылка для постоянного "перекачивания" новых идей из искусства элитарного в искусство массовое. Это давало повод для глобального вхождения стиля в повседневность и, как уже говорилось, впервые остро выдвигало проблему массовой культуры. Панэстетизм растворялся в моде.
В сложной зависимости находятся два основных явления художественной культуры рубежа столетий — символизм и стиль модерн. Это. скорее, две стороны одной медали, поскольку чаще всего символизм как мировоззренческая концепция находит свое выражение в практике искусства в формах стиля модерн. И все же у символизма была более ранняя стадия, когда он реализовался в виде академического традиционного стиля, еще до того, как обрел своего полного выразителя — новый стиль. Поэтому мы часто находим иконографическое сходство между поздним академизмом и стилем модерн. Это сходство во многом осуществляется '"за счет" символизма, который выявляет себя и здесь и там. Символизм как общность мировоззренческая, а не формально-стилевая в некоторой степени "управляет" стилем. Это и позволяет считать символизм предпосылкой модерна.
В рассматриваемой проблеме важно не то обстоятельство, что символизм возникает раньше модерна, а то что в нем есть принципиальная установка на преобразующе-созидающее начало в отличие от миметического пафоса реализма и импрессионизма. Установки символизма во многом предопределяли пути модерна — особенно в изобразительных искусствах. Модерн как бы питался идеями символизма, а не просто "наполнялся" образами-символами,— идеями преображения реальности ради достижения художественной истины.
Большую роль для развития модерна сыграла разработка символистами проблемы мифа, который они истолковывали как "движущийся символ". Концепция нового мифологизма была очень популярна в искусстве модерна — и в архитектуре, и в живописи, и в прикладных искусствах.
Символизм дает возможность уяснить еще одну существенную черту культуры конца XIX — начала XX века и в том числе стиля модерн. Речь идет о том. что именно символисты вслед за романтиками, но куда более активно развивали историческую и "культурную память". Поэт или художник как бы возбуждал в себе культурную память, уподобляясь творцам античных элегий или од. создателям готических витражей, византийских фресок. Диапазон культур, оказавшихся в сфере внимание людей искусства, стал чрезвычайно широк.
|