Наиболее мастерски применены все отмеченные изобразительные средства в рельефе на стеле царя Нарам-Сина посвященной его победе над горным племенем луллубеев (из Суз. около 2300 г. до н. э). Художественными средствами в этом памятнике воплощена идея героического восхождения к «победоносным вершинам». В рельефе имеются стилистические черты, свойственные и более раннему шумерскому искусству символичность вдвое большего, чем воины, размера фигуры царя и двух крупных астральных знаков над горой, овеществляющих мысль о покровительстве богов аккадскому царю; образно-ритмическая выверенность силуэтов с трудом восходящих в горы солдат Нарам-Сина и низвергаемых в пропасть луллубеев. Стилистические же черты новой аккадской эпохи—большая пластическая мягкость, объемность рельефных фигур, скульптурная проработка отдельных групп мускулов на обнаженных частях тел, введение в изобразительный рассказ деталей, которые вполне определенно характеризуют горный пейзаж со скалистыми уступами и цепляющимися за них деревьями.
Главное же новшество, в чем с особой ясностью проявились тенденции аккадского искусства,— сама интерпретация сюжета и обновленные принципы построения композиции, в которой отсутствует деление на пояса.
Вскоре после смерти Нарам-Сина, из-за быстрого обюрокрачивания новой служилой верхушки общества, наступил упадок Аккада, его экономики и военной мощи. А около 2200 г. до н.э. в страну вторглось горное племя гутиев, опустошившее и подчинившее земли Двуречья. Однако традиции искусства Аккада оставались жизненными, сильными еще долго, на юге Двуречья вплоть до середины 2 тысячелетия до н. э., до завоевания его тоже горцами — кас-ситами. |