В отличие от остальных склепов, склеп № 9 расписан художником-профессионалом, знакомым со стенной живописью греческих городов Северного Причерноморья.

Скифскому искусству, даже в раннюю его пору, когда в нем доминировал звериный стиль, не было чуждо изображение человека. Хорошо известны скифские каменные изваяния воинов из Нижнего Приднепровья, неправильно называемые "каменными бабами". У поздних крымских скифов впервые появились монументальные рельефы с изображениями всадников. Эти изображения часто передают портретные черты представителей скифской знати.

Особенно широкую известность получил найденный в Неаполе фрагмент мраморного рельефа (сохранился лишь гипсовый слепок с него), обычно трактуемый как парный портрет скифских царей — Скилура и Палака (конец 11 века до н. э.)- На фрагменте уцелели голова и верхняя часть торса старика и голова юноши. Оба в мягких высоких шапках. Старик в скифской одежде, поверх которой надет греческий плащ, застегнутый на правом плече. Одежда характеризует изображенных как эллинизированных скифов. Горельефный портрет (высота рельефа 4,5 сантиметра) выполнен реалистично и с большим мастерством; лица индивидуализированы. Рельеф, должно быть, сделан греческим мастером по скифскому заказу.

К числу царских портретов принято относить и большой известняковый рельеф с изображением молодого всадника, отождествляемого с Палаком, царствовавшим после Скилура и известным своими военными действиями против Херсонеса и понтийского царя Митридата VI Евпатора. Плита с рельефом по структуре напоминает античное надгробие. Лицо всадника, широкое и скуластое, изображено в трехчетвертном повороте; торс дан почти фронтально. Всадник в варварской одежде, узкие штаны надеты поверх мягкой обуви, рубаха стянута поясом; признак эллинизации в одежде — плащ, падающий складками, скрепленный на правом плече. В несохранившейся поднятой правой руке всадник держал копье. Конь изображен с параллельно приподнятыми передними ногами; задние ноги также поставлены параллельно, сдвоенно, что характерно для скифского искусства. На морде коня показана уздечка с круглыми нащечными бляхами. Такие скифские бляхи известны по археологическим находкам.

Фигура всадника слишком глубоко посажена и непропорционально велика по отношению к коню; возможно, что этим не только передавалась порода низкорослого степного коня, но и подчеркивалась значительность всадника. По стилю рельеф принадлежит к произведениям местного искусства. Своей плоскостностью, несоразмерностью пропорций и передачей бега коня он значительно отличается от греческих конных рельефов, более совершенных, обычно выполненных горельефом.