Второй особенностью украинских деревянных храмов является, при ограниченном числе типов плана, огромное количество сочетаний и вариаций формы плана нижних, средних и верхних частей здания. Найденные удачные сочетания и формы никогда не застывают, они постоянно усовершенствуются, создаются новые комбинации основных элементов, что приводит к чрезвычайному разнообразию и богатству архитектуры.
В интерьере этих творений народных зодчих поражает своеобразие куполов, смелых и торжественных в их стремительном взлете вверх. Зрительное впечатление грандиозности пространства усиливается оттого, что стены делаются с небольшим наклоном внутрь, а линии граней срубов то сближаются в заломах, то устремляются ввысь, создавая обилие ракурсов, иллюзию движения и огромной высоты. Фигурные вырезные "арки", сказочные по выдумке и разнообразию, придают интерьерам неповторимую воздушность, свободу, красоту и живописность.
До середины XVII века наиболее характерными были скромные по размерам и по высоте храмы. Свет проникал внутрь сквозь маленькие окна, мерцая слабыми отблесками на позолоте иконостасов, создавая таинственное мистическое настроение. Но после освободительной войны положение резко изменилось. Теперь стали сооружать просторные и высокие храмы с многочисленными громадными окнами, сквозь которые свободно вливаются потоки солнечных лучей, заливая храм ярким светом, сияя в позолоте громадных иконостасов, усиливая необычайно торжественное и радостное настроение. Существенно, что значительная высота храмов повлекла за собой не только изменение количества заломов (с двух до шести), но, что особенно важно, увеличилась высота слагающих заломы частей (в сооружениях Приднепровья и Слабожанщины).
Общие приемы композиции башнеобразных объемов ("бань"), их пропорциональный строй по-своему варьируются в различных областях Украины.
Для Волынского народного зодчества по-прежнему типичны простота композиции, лаконичность масс, незначительные размеры и приземистые пропорции, придающие волынским храмам особую прелесть и очарование ( однокупольный собор в Ковеле 1505 года и трехкупольная церковь в Розваже 1782 года).
В галицкой народной архитектуре наблюдается разнообразие композиций живописных верхов-"бань", различных по форме и размерам, широких навесов кровли "поддашь" или "опасань", обшивка сруба серебристым гонтом (трехкупольная церковь Параскевы в Крехове, 1658, перенесена в 1724 году, мастер Иван Жомюк, однокупольная церковь Рождества Богородицы в Нестерове, 1705, мастер Конаш).
Страница: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. далее » |