Искусство XIV — первой половины XVI века

Прекрасная икона Богородицы из Красова (XV в.) показывает, как в украинской иконописи вырабатывается новый, очень эмоциональный образ. Силуэт головы с широким лбом и острым подбородком асимметричен. Лицо Марии не темное санкирное, а светлое охристо-розовое, с длинными дугообразными бровями, узким носом, маленьким ртом и большими, немного грустными и задумчивыми глазами. Моделировка форм исполнена традиционными мелкими белильными "движками", но очень тонкими, не видными издали, благодаря чему лицо приобретает необычную, как бы светотеневую моделировку.

В выразительности украинских икон играет большую роль колорит. Эмоциональность образа архангела Гавриила из Далевы (XV в.) достигнута не только совершенством композиции фигуры в прямоугольном поле доски,нетолько каллиграфическим рисунком изящных складок одежды и крыльев, но и тонкой гармонией красок: охристо-розового плаща, нежно-желтого фона, коричнево-черных крыльев и черно-синего одеяния. При помощи точного, уверенного рисунка и прочувствованного колорита мастер сумел создать гармоничный поэтический образ.

Украинские мастера если и создают суровые и монументальные образы, как святой Николай из Макунева (первая половина XVI в.), то все же стремятся смягчить их ритмичным, круглящимся орнаментальным расположением светлых движков-штрихов.

Тайна жизни и смерти волновала украинских художников. С большой любовью они вносят в иконы "Рождества Богородицы" или Христа бытовые элементы, проявляя при этом тонкую наблюдательность. Изображая "Распятие", "Положение во гроб" или "Оплакивание Христа", они умели достигать большой глубины выражения. Икона "Оплакивание Христа" из Трушевич (конец XV—начало XVI в.) — это как бы реквием в красках, выполненный в строгой монументальной манере. Эмоции горя и страдания переданы резким звонким колоритом огненно-киноварных, синих и светло-охристых тонов, патетическими жестами и ритмом силуэтов фигур, которые, подобно травам и деревьям в "Слове о полку Игореве", "ничуть жалощами и с тугою к земле приклонились". И круги нимбов, и дугообразные линии фигур — все направляет взгляд зрителя к центру, где лежит снятое с креста тело.

Особенно ярко народные вкусы проявились в любимых на Украине иконах "Воздвиженье" и "Покрова", на которых наряду со святыми изображаются не только исторические местные деятели, но и ктиторы храмов заказчики икон. Постепенное вытеснение аскетических идеалов привело к тому, что в начале XVI века смягчаются лики святых, более изысканными становятся силуэты фигур, ритмика складок. В иконе "Василий и Петр" из Лисятич (начало XVI в.) линейная ритмика и пластика ниспадающих складок подчеркивает легкую поступь идущих фигур.