Периоды Урук и Джемдет-Наср.
(вторая половина 4 — начало 3 тысячелетия до н.э.)
К концу периода Убайд, то есть к середине 4 тысячелетия' до н.э., центр экономической и общественной жизни прочно переместился в южные, наиболее плодородные, районы Двуречья. Во второй же половине 4 тысячелетия до н.э. Шумер выдвинулся на первое место в культуре Передней Азии.
Архитектура. Создавались первые ирригационные сооружения и монументальные культовые и общественные здания. Наиболее характерен так называемый Белый храм в Уруке конца 4 тысячелетия до н.э. с центральным двором и фасадами, оформленными лопатками, как и боковые стороны платформы. Типичной чертой является сооружение храма не в центре платформы. Этот прием создавал много разных точек зрения у людей, которые поднимались по ступеням лестницы, выложенной из плит известняка. Не менее характерно отсутствие окон, которые не были нужны в очень жарком климате Южного Двуречья. Для притока воздуха и верхнебокового освещения служили прямоугольные дверные проёмы и небольшие отверстия — отдушины под потолком.
К периодам Урук и Джемдет-Наср относится и единственный обнаруженный образец постройки общественного назна-чения — дом народных собраний, так называемое Красное здание в городе Уруке конца 4 тысячелетия до н.э. Характерен его план: большой замкнутый двор с трибуной у одной из стен окружен мощными полуколоннами и колоннами из сырцового кирпича Полуколонны и колонны декорированы геометриче-ским орнаментом, который получен в результате своеобразного приема — при помощи забитых в сырцовую кладку каменных или глиняных обожженных конусов, плоско срезанные концы которых окрашены в красный, черный и белый цвета. Очевидно, эта оригинальная декорация является имитацией плетеных циновок. Подобная система украшения поверхности исчезает в искусстве Двуречья более поздних периодов.
Скульптура. В связи с изобретением сверла для обработки камня в периоды Урук и Джемдет-Наср создавалось много небольших скульптурных трехмерных изображений животных — быков, овец, баранов, телят. Изготовление таких фигур, очевидно, было обусловлено религиозно-магическими представлениями о возможности воздействовать на производительные силы природы. В стилистическом отношении всю эту пластику отличают общие черты. При передаче характерных признаков животного всегда выразительно обобщены как основные массы фигур, так и детали.
|