Базилика обычно являлась центральной частью целого комплекса культовых сооружений — галереи с гробницами местной знати, мемориальной часовни, крещальнн (ее строили иногда отдельно), мавзолея.
Важно подчеркнуть, что все монументальные базилики воспроизводили не византийские архитектурные образцы, а храмы Малой Азии. И в античную эпоху и в средние века Херсон—и географически, и экономически, и культурно—всегда тяготел к этим районам. Несомненно, что строителями базилик были местные артели, которые сочетали малоазийские архитектурные формы со строительной техникой, типичной для византийской столицы.
Центрическая архитектура (в которой массы здания группируются вокруг центрального объема и где доминирует поэтому вертикаль) представлена в Херсоне зданием крещальни, входившей в комплекс Уваровской базилики. К центральному круглому пространству (диаметром около 7 м), увенчанному сферическим сводом, примыкали три экседры, из которых восточная (центральная) превышала остальные; все они были крыты конхами. Стены крещальни были облицованы мраморными плитами, конхи экседр украшены мозаикой.
Центрической является и крестовокупольная композиция в виде чистого креста; ветви его имели сводчатое перекрытие, а средокрестье завершалось куполом на барабане. При такой композиции все внутренние части здания объединены вокруг подкупольного пространства. Таков находившийся в центре акрополя мавзолей с полукруглой апсидой, служивший и храмом. Еще одно крестообразное здание (первоначально мавзолей, построенный еще в V веке и превращенный в VI веке в храм загородного монастыря) находилось за пределами города, среди христианского некрополя. Этот храм выделяется своим замечательным мозаичным полом.
Декоративное убранство христианских храмов в Таврике было сосредоточено внутри, что вообще характерно для раннесредневековой архитектуры Византии. Важным элементом убранства являлись резные декоративные капители, венчавшие колонны, резные карнизы и различного рода плиты— предалтарной преграды, амвона и пр. Все эти архитектурные детали выполнены из белого или сероватого с голубыми прожилками мрамора и привезены в готовом виде с о. Проконнес (в Мраморном море).
Коринфские капители V века (так называемые феодосианские) облачали в зубчатый аканф, листья его трактовали как живую растительную форму. В верхних углах вместо волюты иногда помещали горельефные головы баранов или орлов. Но в следующем, VI столетии, этот декор претерпевает существенные изменения. Листва капителей утрачивает реалистичность, исчезает отгиб листьев, их прижимают к корпусу капители, они становятся плоскими и декоративными. Еще резче отход от реалистической передачи листвы сказался на капителях, зубчатые листья которых заключены в рамочки и превращены в чисто орнаментальную форму, в узор.
| 
МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ 
КАЛЕНДАРИ 
Праздники
