Искусство X — XI веков

В произведениях монументального искусства X—Х1веков прославлялось не только величие князей, "трудом великим и храбрьством" создавших могучую державу, но и исполинская созидательная сила народного гения. Искусство рассматриваемого времени отличает подчеркнутая монументальность, торжественность и жизнерадостное великолепие. Изысканное украшение интерьера мозаиками, фресками, декоративной резьбой, инкрустациями, благородными породами камня, драгоценной утварью и тканями производило ослепительное впечатление. Художественное совершенство и законченность архитектуры и произведений декоративного искусства ставят их в первый ряд шедевров мирового искусства. Мощное влияние культурного наследия Киевской Руси во многом обусловило единство древнерусской культуры периода феодальной раздробленности.

Со второй половины XI века все больше обнаруживается феодальное дробление Киевской Руси. Усиливается роль монастырей. Все это накладывает особый отпечаток на развитие архитектуры. Уже в строительстве сыновей Ярослава Мудрого сокращаются объемы вновь возводимых храмов, существенно меняется их архитектурный облик. Хотя большинство культовых сооружений принадлежит к типу трехапсидных шестистолпных крестово-купольных здании,напоминающих основное ядро Десятинной церкви, но в них исчезает былая динамичность и живописность многокупольных ранних храмов; лестничные башни, служившие входом на хоры, становятся проще или совсем исчезают, уменьшается площадь хор. Таковы соборы Дмитриевского монастыря (1060-е гг), Михаила в Выдубецком монастыре (1070—1088), Успенский в Киево-Печерской лавре (1073—1089).

К концу XI века появляется новый тип храмов — однонефных, без нартекса (притвора) или с ним, с двумя опорными столбами, как в Спасской церкви в Переяславе или Михайловской церкви в Остре. Этот тип храма получит дальнейшее развитие в период феодальной раздробленности, а еще позднее их архитектура окажет влияние на формирование однонефных храмов в украинском зодчестве XIV—XVI веков.

Скульптура. Памятники древнерусской скульптуры свидетельствуют о творческой силе и своеобразии местных резчиков. Объясняется это, вероятно, тем, что в языческую пору исполнялось много скульптурных изображений богов и резьба по дереву и камню стояла на очень высоком уровне. Монументальный рельеф с изображением Федора Стратилата и Георгия — патрона князя Ярослава Мудрого плоскостностью энергично вырезанных в серо-фиолетовом шифере фигур напоминает скорее резьбу по дереву. Складки развевающихся плащей и волосы всадников трактованы крупными массами, декоративно и орнаментально. На другом рельефе изображены святой Нестор и святой Дмитрий — патрон сына Ярослава Мудрого князя Изяслава.