Искусство XIV — первой половины XVI века

Строгостью и сдержанностью отличаются выполненные киноварью украшения Евангелия XIV века из Спасского монастыря близ Луцка на Волыни. В причудливых заставках и буквах фантастические звери опутаны сложным плетением орнамента.

Декоративно-прикладное искусство. Высокие качества присущи также и предметам декоративно-прикладного искусства, ярким памятником которого можно считать сохранившиеся семь фигур "Моления" на оплечье фелони из Золочева (XV в.). Исполненные в золотошвейной технике, они искрятся и сверкают золотыми и серебряными нитями, перевитыми либо с яркими синими, зелеными и красными, либо с нежно-желтыми, светло-голубыми, бледно-зелеными и белыми шелковыми нитями, и напоминают драгоценную мозаичную живопись. Выражением внутренней сосредоточенности проникнуты лица с большими открытыми лбами и крупными глазами. Поразительные по изысканности силуэта и по колориту фигуры напоминают памятники живописи более ранних веков.

Скульптура. К сожалению, от скульптуры XIV—XVI веков мало что сохранилось, и это не дает возможности проследить во всей полноте процесс развития ее на Украине. И тем не менее существующие произведения позволяют отметить здесь общую с остальными видами искусства эволюцию. В честь восстановления Успенского собора Киево-Печерской лавры в 1470 году были исполнены три рельефа Богородицы (Оранты и стоящих по сторонам основателей Печерского монастыря Антония и Феодосия. Они были полихромными и первоначально располагались на фасаде апсиды собора. Богоматерь, несмотря на небольшие размеры, производит впечатление монументальности лаконичным силуэтом, крупными плоскостями вертикальных складок одежд и вытянутыми пропорциями. Фигуры Антония и Феодосия также удлиненные и имеют некоторые готические черты. Плоскостность резьбы лаврских рельефов роднит их с резьбой по дереву.

На стенах Армянской церкви во Львове находится резная композиция "Уверение Фомы" (первая половина XVI в.), иконографически сходная с рассмотренными выше каменными иконами "Уверение апостола Фомы" (XIII в.). Но в львовской скульптуре, в отличие от лаврских рельефов, нет и следа иконного влияния. Вместо ритмичного расположения складок и плоской резьбы, связанной с древнерусскими традициями и резьбой по дереву, в львовской скульптуре, видимо под влиянием западноевропейского искусства, мастер пытается создать объемные, почти круглые статуи. В ней любопытно сочетаются архаические черты (непропорционально большие головы и руки) с новым подходом к выявлению объема. Упавший на колени Фома, пораженный видением воскресшего Христа, в ужасе запрокинул голову; контрастом ему является спокойно стоящий Христос. Большая экспрессия и динамичность композиции подчеркиваются крупными, энергично моделированными складками одежд, развеваемых порывом ветра.