Искусство второй половины X VI — первой половины XVII века

Художники XVI—XVII веков не довольствуются обрисовкой внешних черт и подробностей, они упорно стремятся овладеть передачей душевного состояния человека. Показательно в этом отношении "Распятие" из села Ильника (XVI в.). При традиционной композиции художник по-новому моделирует лица. Резко деформируя и остро подчеркивая сжатые губы, поднятые над переносицей брови, опущенные внешние углы глаз, он выразительно передает человеческое горе, боль и страдание.

Поиски средств передачи физической красоты человека становятся особенно настойчивыми в конце XVI— начале XVII века. Они сказались в живописи иконостаса церкви Святого Духа в Рогатине (1649). Стоит только сравнить лик Марии из Наконечного и лик Марии из Рогатина, чтобы убедиться в переменах, происшедших в украинском искусстве. Лик Марии очень похож на лица украинских женщин; это не условный человек, а живой, из плоти и крови, смотрящий на зрителя ласковыми, добрыми глазами. Хотя иконы, выполненные столетием раньше, по-своему прекрасны строгостью, философской отрешенностью, красотой и декоративностью живописи, но их образы условны, их персонажей не волнуют земные человеческие чувства, их "лики" — не живые лица. Теперь эти идеалы искусства XIV—XV веков сменяются жизнерадостным восприятием действительности, устремление к потустороннему вытесняется интересом к материальному, предметному миру, к телесной красоте. Теперь пишут святых, которым не чужды человеческие чувства боли, радости и горя. В иконе архангела Михаила из Рогатина убедительно передана красота и свежесть юного лица, не изборожденного морщинами страданий. В его облике мастер утверждает ценность личности, ее значимость.

Еще нагляднее эволюцию живописи можно проследить на иконе "Рождества Богородицы" из Пятницкой церкви во Львове (1644,). Священный сюжет истолкован как жанровая сцена. В обстановке реального жилого дома нарисованы не святые, а обычные люди в украинских городских костюмах XVII века. В иконе есть уже не только линейная, но и воздушная перспектива.

Появление исторического жанра в религиозной живописи наблюдается, например, в иконах "Покров Богородицы" из Дубровицы (XVI в.) и "Воздвиженье" из Сытыхова (XVII в.). На иконе "Воздвиженье" в интерьере украинской деревянной церкви вместо византийских святых, царей и других персонажей написаны украинские деятели — гетман Самойлович и митрополит Четвертинский, а на хорах — церковные певцы в украинских костюмах.

Портретная живопись. В XVI веке в украинском искусстве появляется портрет, вначале еще тесно связанный с древней традицией так называемых донаторских портретов; на иконах наряду со святыми с известным портретным сходством изображались реальные лица. Постепенно портрету в подобных иконах уделяется все больше внимания, и, наконец, он выделяется как особый жанр искусства (хотя до второй половины XVIII века продолжает бытовать и в иконе, часто споря с ее религиозными задачами).