Предпосылки стиля модерн

Но и в том случае, когда эстетическая программа преследует не конечные, а первичные цели, она также оказывается утопичной. Примером такой позиции может служить высказывание С. Дягилева, который призывал «приладиться прямо к жизни и создать для современного человека ту обстановку, в которой заботы становились бы легче, отдых возможнее, а вся жизнь уютнее и радостнее». В этой концепции «удобного кресла» (по выражению Матисса) противоречия жизни и искусства можно преодолеть стирая грани между ними.

Несмотря на всю разницу между программами А. Белого и С. Дягилева, они укладываются в одну систему панэстетизма, в соответствии с которой красота должна приносить свою пользу всюду - там, где может. Искусство может в одном случае создавать удобства в другом - явиться образцом для переустройства государственной системы. И всюду будет проявляться его власть и сила. У теоретиков и практиков модерна возникает мысль о том, что все, создаваемое человеком, - это искусство. В одном из документов Дармштадтской выставки 1901 года эта мысль сформулирована вполне определенно: «Все - искусство. И не существует человеческих вещей, которые могут значить что-то иное, кроме искусства». Таким образом, утверждение глобальной роли искусства и художника идет двумя путями провозглашением исключительности творца и возведением всякой человеческой деятельности до уровня творчества, а всякого предмета, созданного руками или мыслью человека, - до уровня искусства.

Эта особенность мышления, характерная и для стиля и для времени, приводила к мысли о равноправии различных видов художественной деятельности и позволило прикладному искусству стать в один ряд со станковыми видами художественной деятельности. Со своей стороны мастера прикладного искусства наиболее просто решали ту задачу эстетизации жизни, которую ставили перед собой художники, а перед художниками — теоретики. Они украшали жизнь, наполняли среду, в которой обитает человек, красивыми предметами, едиными в своих стилевых параметрах, удобными для глаза и для тела. Здесь была та площадка, на которой соединялись польза и красота. Здесь же осуществлялся переход от принципов XIX века, от эстетизации истории — к новым принципам эстетизации современности.

Рубеж столетий стал временем меценатства, бурного роста разного рода художественных организаций, временем устройства художниками разного типа колоний, кружков, обществ и так далее. С одной стороны, все эти тенденции явились отражением концепции панэстетизма, с другой — выражением моды, которая поставила во главу угла жизни красоту и художественное творчество.