Искусство Франции 1920-1930-х годов

Сюрреализму предшествовало выступление "живописцев-метафизиков" в Италии. Собственно, еще перед первой мировой войной в "Осеннем салоне" и "Салоне независимых" в Париже лидер течения Д. де Кирико (1888—1978) демонстрировал работы, исполненные тревожной застылости, отчужденности. Но лишь во время войны это течение сформировалось и Кирико обрел единомышленников. Наиболее близкими сюрреализму оказались подспудно ощущавшиеся в произведениях "метафизиков" таинственные. магические связи между предметами. Хотя, когда Кирико в 1924 г. вновь приехал в Париж, он уже в значительной степени отошел от своей прежней манеры. Вместе с тем художник был встречен как мэтр и участвовал в первой сюрреалистической выставке

Появление сюрреализма в литературе и искусстве, безусловно, связано с философией интуитивизма А. Бергсона и теорией психоанализа Фрейда. Имя австрийского врача-психиатра было широко известно во Франции, а его учение очень популярно среди деятелей культуры. Конечно, сюрреалисты опирались лишь на элементы фрейдизма, необходимые им для обоснования собственного метода. Так, им импонировала трактовка Фрейдом принципа бессознательного как основы творческого процесса, влияние первичных, в частности сексуальных, влечений на формы культуры.

Уже в первом "Манифесте сюрреализма" Бретон назвал творческим методом этого течения "психический автоматизм", исключающий всякий контроль со стороны разума и отрицающий моральное и эстетическое воздействие произведения на зрителя. Этот метод, по мнению Бретона, позволит воссоединить реальное и воображаемое, объективное и субъективное, соединить мир сна и бодрствования, внешнюю и внутреннюю реальность, разум и безумие. С натурой покончено; художник идет от себя и только от себя.

С большей последовательностью чем его предшественники, Бретон утверждал и новые принципы, из которых должна исходить художественная критика. Речь должна идти о раскрытии внутреннего "я" творца, не соотнесенного никоим образом с объективной реальностью. Извечная проблема, волновавшая лучших представителей французской критической мысли — "жизнь — искусство" — таким образом, полностью отрицалась. Произведение важно лишь как "отпечаток" индивида. Сравнение с реальностью бесполезно, и критик-сюрреалист, как и художник, может лишь его субъективно интерпретировать. При этом не столь уже существенно, на каком '"языке" говорит художник — изобразительном или абстрактном.

Следует отметить, что сюрреалисты объединяли в своих рядах поэтов, писателей, живописцев, скульпторов, театральных деятелей, кинематографистов. Руководствуясь собственными эстетическими принципами, они стремились к синтезу и добились на этом пути определенных результатов.