Искусство дороманского периода

Живопись. Дошедшие до нашего времени произведения европейской живописи V—VIII столетий представлены почти исключительно книжной миниатюрой. Книги изготовлялись в те времена в монастырях. С распространением христианства монастыри стали центрами церковного образования и главными собирателями и хранителями библиотек. Среди различных отраслей' монастырского хозяйства, в особенности при крупных аббатствах, имелись специальные мастерские — скриптории, где переписывались и украшались книги, требовавшиеся как для церковных нужд, так и для обучения. В рассматриваемый ранний период средневековья особенно распространены были евангелия, поучения, отцов церкви и богослужебные книги (лекционарии, сакраментарии). Иногда из тех же мастерских выходили и книги светского содержания — рукописи законодательного характера, хроники, грамматики и т. п.

Для изготовления книг пользовались в то время пергаменом — прочным и долговечным материалом, тончайшие листы которого выделывались из специальным образом обработанной телячьей кожи. Деревянные крышки переплета обычно обтягивали кожей, особенно же роскошные книги украшали золотыми или серебряными окладами с вставленными в них драгоценными камнями и рельефами из слоновой кости.

В украшении европейских рукописей V—VIII столетий господствует декоративное начало. За исключением отдельных экземпляров, происходящих из района Средиземноморья, подавляющее большинство дошедших до нас рукописей не имеет иллюстративных повествовательных циклов. В декорировке их широко используется орнаментика, характер которой зависит от местных традиций. Так, для рукописей меровингской Франции особенно характерны круглые медальоны со стилизованными изображениями животных и птиц, а также так называемый изоморфический тип инициалов, остов которых образуют тоже стилизованные рыбы, птицы, животные. Вся эта декорировка насыщена символическими мотивами, широко вошедшими в употребление со времен раннехристианского искусства (кресты, рыбы — символ Христа, павлины — символ бессмертия, пеликаны — символ жертвенности, устремляющиеся к воде олени — символ жаждущего истины христианина и т. п.). В качестве примера может быть назван «Гелазианский сакраментарии» (около середины VIII в.). Изображение человеческой фигуры встречается в меровингских рукописях крайне редко.