Во времена Карла Великого (771— 814 гг.) центром изготовления роскошных рукописей был Аахен, являвшийся одной из главных резиденций императорского двора.

Здесь на рубеже VIII и IХ столетий процветали две мастерские. Одна из них славилась изготовлением богато декорированных книг, в которых широко использовалось наследие меровингской и англо-ирландской орнаментики, обильно применялись пурпур и золото, вводились подражания мозаикам и инкрустациям из цветных камней. Таковы «Евангелие Годескалька» (около 781 г.), «Евангелие аббатисы Ады» (около 803 г.) и Евангелие из монастыря Сен-Медард в Суассоне (начало IX века,). Изобразительные миниатюры этих рукописей ограничены фигурами сидящих на троне в обрамлении колонн и полуциркульной арки евангелистов с пером и книгой в руках. В отличие от орнаментированных и условных изображений предшествующей поры, эти фигуры воспринимаются как объемные формы в пространстве, и лишь в резких складках одежд проявляются элементы стилизации.

В произведениях другой аахенской мастерской сказывается особенно сильное влияние позднеантичного искусства. Облаченные в белые тоги евангелисты изображаются в спокойных позах на фоне пейзажа, в котором передаются воздух и глубина пространства. Близость к античным традициям сказывается в пропорциях и естественных позах фигур, мягкой живописной технике, обобщенной манере письма. Самыми прославленными памятниками этой группы являются «Евангелие Карла Великого» (до 800 г.) и «Аахенское Евангелие» (начало IX века).