Искусство Франции средних веков

Один из самых ранних дошедших до нас скульптурных романских тимпанов украшает главный вход церкви монастыря Сен-Пьер в Муассаке (Лангедок). Возможно ,— что он был—исполнен около 1115 года. Сюжетом изображения является описанное в «Апокалипсисе» видение Иоанна, открывающее рассказ об ожидающих человечество грозных бедствиях. Почти три четверти высоты этого гигантского тимпана (его ширина у основания составляет 6,5 м, высота — около 4,5 м) занимает расположенная на центральной оси неподвижная фигура сидящего на троне Христа. Вокруг него, заполняя все поле рельефа, теснятся крылатые звери и ангел (символы евангелистов), два серафима и двадцать четыре старца в коронах с чашами и музыкальными инструментами в руках. Причудливо изогнутые тела, запрокинутые до отказа головы, скрещенные ноги, волнистые очертания словно трепещущих крыльев, наконец, окаймляющий рельеф вибрирующий зигзагообразный орнамент — все включено в беспокойный ритм безостановочного, то усиливающегося, то ослабевающего движения. Это движение подчиняет себе и неодушевленную материю. Глубоко врезанные в поверхность камня борозды складок одежд то закручиваются в тугие спирали, то покрывают тело равномерным узором извивающихся параллельных полос, а свисающие края тканей неожиданно вздуваются, будто подхваченные порывом ветра. Даже лежащее перед троном «зеркальное море, подобное кристаллу», оживает, превращаясь в вереницу бегущих друг за другом волн.

Столь же стремительным и сложным движением пронизана находящаяся на косяке портала по левую сторону от входа фигура апостола Петра. Его длинное, почти бесплотное тело, странно изогнутое и напряженное, служит как бы воплощением теологической идеи о преодолении духовным началом «косной» материи.

Подобные вытянутые длинные фигуры нередко можно видеть на дверных косяках и опорных столбах романских порталов, например, две статуи пророка Исайи (на откосе центрального портала и откосе портала Моисея) в церкви аббатства Суйаке (1130-1140 гг.). В этой же церкви находится один из интереснейших памятников романского периода -рельеф портала, изображающий «Историю дьяка Теофила» (сер. 12 в.), сочетающий в себе одновременно и повествовательное, и экспрессивно-выразительное начало.

Огромной энергией пронизана скульптурная композиция тимпана церкви Сен-Мадлен в Везле (1125-1130 гг.). Исполненная пафоса фигура Христа занимает всю центральную часть тимпана и отделена от апостолов сиянием в виде овала, исходящим от божества. Экспрессивная поза Христа, беспокойный, вихрящийся ритм его одежд находит продолжение и усиление в неистовых движениях апостолов, охваченных смятением. Мистические порывы, преклонение перед божеством - основной мотив религиозных композиций романских храмов - выражен здесь с особой силой. Более статично, чем в церкви в Везле, но более убедительно по характеру передачи объема и глубине посадки фигуры изображен Христос в тимпане церкви Сен-Сернен в Тулузе. Спокойной торжественной позе отвечает и более спокойный ритм складок одежд Христа. В стилистически сходной манере выполнены в этой же церкви две аллегорические фигуры, держащие на руках знаки Зодиака (овна и льва), которых они держат на руках.