Интересна серия декоративных символических топориков, которым либо придавали форму птичьей головы, либо оформляли их концы ввиде голов животных и птиц.
Особую группу предметов составляют конские налобники, оформленных обычно в виде головы или протомы животного — хищника кошачьей породы, травоядного, грифона или птицы. Особенно многочисленными налобники такого типа становятся в поздний период существования скифского звериного стиля — в конце V—III веках до н. э.
В севернопричерноморском варианте звериного стиля наряду с одиночными изображениями животных встречаются геральдические композиции. Иногда они составлены из двух полусвернувшихся фигур хищников. На ножнах из кургана у Токмаковки позы животных и общая компоновка довольно схожи с аналогичными в изображениях львов на концах мельгуновских ножен, трактованных в стиле переднеазиатского искусства. Интересно изображение пары лежащих, соприкасающихся спинами козлов с обращенными назад головами на перекрестье ножен из кургана у хутора Шумейко. Близки к этому типу компоновки профильные изображения двух лосиных голов, как бы соединенных в одну, кабаньих голов из могилы Бабы и, наконец, изображение рыб из кургана Солоха.
Следует отметить, что прием соединения двух животных, показанных в профиль, или, вернее, прием изображения одного животного с двух сторон весьма характерен для звериного стиля Алтая. В IV—III веках до н. э. подобные геральдические пары продолжали существовать. Но особенно популярным стал в этот период мотив пары стоящих друг перед другом львиноголовых или орлино-головых грифонов. Такие композиции известны и в местной и в греческой трактовке.
Сцены борьбы животных, выполненные в скифском стиле, немногочисленны в Северном Причерноморье. Этот сюжет здесь представлен главным образом уже в переработке греческих мастеров. Одна из таких композиций в скифской трактовке известна на крестообразной бляхе из кургана у села Деревки. В четыре круга бляхи вписан один и тот же мотив — хищник, терзающий животное. Вся композиция подчинена форме круга, в который она включена. Более свободную композицию можно видеть на бляшке из Семибратнего кургана.
Скифское прикладное искусство в Северном Причерноморье претерпело существенные изменения на протяжении нескольких веков своего существования. Произведения раннего периода (VI и начала V века до н. э.) значительно отличаются от более поздних (конца V и IV— III веков до н. э.).
В развитии скифского звериного стиля можно наметить две тенденции, которые существуют параллельно. Первая выразилась в стремлении ко все большей стилизации и схематизации, к превращению изображения в орнамент. Это явление можно наблюдать во многих областях Северного Причерноморья. Так, олень на бронзовом навершии из кургана Чертомлык дан в старой классической позе, как и олень из Костромского кургана, но в его изображении уже не осталось почти ничего от реальных черт. Большую часть изображения составляют рога, с трудом различаются слегка выступающая вперед голова и сложенные под животом ноги. Очень схематичны и изображения на рукоятках мечей из кургана Чертомлык. Тенденция к схематизации постепенно вытеснила старые классические образы. Это направление стало господствующим в искусстве народов Северного Причерноморья в IV—III веках до н. э.
| 
МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ 
КАЛЕНДАРИ 
Праздники
