Наиболее интересные памятники скифского искусства — стенные росписи, открытые в склепах, относящихся к первым векам нашей эры и служивших семейными усыпальницами наиболее богатых жителей Неаполя. Склепы вырублены в скале и состоят из небольшого полого или ступенчатого дромоса и низкой погребальной камеры. На белые известковые стены склепов краски (черную — сажу, красную и желтую — охру) наносили без штукатурки или какой-либо грунтовки.

Живопись склепов единому стилю не подчинена; каждая роспись имеет свои особенности. Поздние склепы, относящиеся ко II — Ш веками, э., отличаются примитивизмом и схематичностью изображений, как бы возрождающими черты первобытной наскальной живописи в искусстве поздних скифов.

Рисунки выполнены, как правило, силуэтно и только красной охрой. Фигуры трактованы примитивно, но динамично. Изображения не связаны общей композицией. Оформление носит орнаментальный характер.

Особенно ценен в художественном отношении склеп № 9. Здесь живописная орнаментация сочетается с рельефной, а сюжетные рисунки подчинены общей композиции. Отделка склепа, очевидно, воспроизводит внутреннее убранство скифского дома.

Под потолком проходит врезанный в скалу и раскрашенный фриз в виде зигзагов, треугольников и стрел, воспроизводящий полог. Четыре пилястра, расписанных ромбами, подражают деревянным подпорным столбам жилища. В одном из ромбов красной охрой написан петух. Одна из ниш склепа оформлена сверху линиями, придающими ей вид торцовой стены дома с двухскатной крышей, на гребне которой изображены стилизованные головы коней, обращенные в разные стороны. Как "коньки" на избах этот мотив до сих пор живет в русском деревянном зодчестве. На стенах ниши изображены два ковра: один с шахматным узором (в три цвета), другой — с ромбовидным. Оба ковра окаймлены красными стрелками наподобие бахромы. Отметим, что мотив стрелы в склепе встречается неоднократно и на фризе и в орнаменте ниш.

На противоположной входу стене склепа, справа от "шахматного" ковра, помещена сюжетная композиция. Скиф, в накинутом на плечи кафтане, в характерной мягкой шапке-колпаке, играет на трехструнной лире и, очевидно, повествует о деяниях одного из похороненных в склепе людей. Последний изображен на стройном тонконогом коне отправляющимся на охоту; в левой руке всадник держит повод, в правой—копье. Далее справа сцена охоты: на затравленного дикого кабана нападают две охотничьи собаки, красная и черная. У черного кабана красной краской помечена рана на бедре. Животные изображены динамично, с большой наблюдательностью и знанием натуры. Чрезвычайно примечательно то, что животные, несмотря на силуэтность, переданы в перспективе, как и всадник.