Фибулы и пряжки из этого могильника представляют крайнее упрощение старых боспорских образцов: цветная инкрустация исчезла, головки птиц, следующих одна за другой по краю щитка, превратились в ажурный узор, головки змей выродились в простые выступы-пальцы и т. д.
В этих типичных украшениях полихромия уже утратила свое значение. На первый план выступила форма предметов и особенно изображения зверей, которые олицетворяли языческие представления, уходящие своими корнями в глубокую древность скифо-сарматского мира. В виде пережитков и смутно осознаваемых образов, еще не утративших значения оберегов, эти изображения дошли до раннего средневековья и оставались излюбленными мотивами прикладного искусства населения Таврики.
VII век принес упадок городам Крыма. В VIII столетии, стала оживать восточная, а затем и западная часть Крыма. Общая благоприятная обстановка—полная независимость от Византии, как и затишье в степях, вызвала приток нового, болгарского, населения, потянувшегося сюда из Приазовья и Прикубанья, Благодаря ЭТОМУ начали нарождаться и расти свободные общинные поселки, быстро развивалось ремесло.
Но в IX веке в Крым вторглись печенеги, принесшие разорение всей стране. С тех пор жизнь большинства сельских поселений Крыма замерла. В 60-х годах X века и Хазарский каганат, сокрушенный в результате походов русского князя Святослава, пришел в упадок. В этих условиях византийские правители вновь обратились к Таврике и создали здесь Херсонскую фему—особый военно-административный округ, охвативший почти всю южную часть края.
Все это привело к возрождению Херсона. Город вновь начал усиленно строиться, возобновлялись старые и воздвигались новые храмы. Возродилась художественная культура города.
В общинных поселениях Восточной Таврики сохранились полупещерные монастыри в юго-западном нагорье Крыма. Монастыри состояли из наземных построек, являвшихся основными, и подземных (пещерных) келий и церквей, чем подчеркивалась отрешенность монахов от внешнего мира.
Наиболее крупным среди пещерных монастырей Таврики того времени был монастырь в Пикермане (древняя Каламита) близ Херсона. Многочисленные жилые и хозяйственные пещеры монастыря расположены в несколько ярусов, сообщавшихся лестницами. Центральным сооружением являлась высеченная в скале короткая трехнефная базилика Георгия с широкой апсидой, стены ее были покрыты фресками.
Но лучше всего архитектурные устремления строителей храмов на юго-западе тогдашней Таврики выражены в пещерной церкви Тепе-Кермен (в 6 км к юго-востоку от Бахчисарая). Это сравнительно большой храм (в среднем 5 х 10 м), сильно вытянутый не с запада на восток (как обычно), а в ширину, с тем, чтобы молящиеся могли разместиться полукругом у алтаря. Такого рода поперечная ориентировка внутреннего пространства храма характерна для архитектуры именно христианского Востока в противоположность столично-византийской.
| 
МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ 
КАЛЕНДАРИ 
Праздники
