Искусство XII - XIII веков

Другое направление, связанное с фресковой и отчасти с иконной живописью, представлено миниатюрами Добрилова евангелия (1164,), принадлежащего к кругу галицко-волынских памятников, точнее волынских. Евангелисты изображены сидящими в храмах, перекрытых приземистыми куполками. Коренастые народные типы апостолов (особенно хороши Марк и Лука) исполнены очень выразительно. Живопись построена на сочетании охристо-коричневых тонов лиц с яркими, свежими тонами синих, багрово-красных и зеленых одежд.

Скульптура. В скульптуре, так же как и в живописи, наблюдается усиление орнаментальной тенденции в трактовке складок. Примером могут служить две каменные иконки — "Уверение апостола Фомы" — подлинные шедевры мелкой скульптуры XIII века. Одна из них найдена в Киеве, другая на Княжьей горе, близ Канева. Киевская иконка отличается спокойной композицией, округлым волнообразным расположением складок одежды. Княжьегорская имеет динамичную композицию и высокий рельеф, драпировки расположены хотя и орнаментально, но в зависимости от положения фигуры. Подчеркнута не ритмичность рисунка складок одежды, а объемность. Спокойная фигура Христа хорошо контрастирует согнувшейся фигуре Фомы.

Декоративно-прикладное искусство. В ювелирном искусстве наряду с магическими образами языческого искусства, как, например, на браслете из клада Михайловского монастыря в Киеве (XII в.), изображаются христианские святые. Тонкостью рисунка, высоким художественным качеством произведения ювелиров XII—XIII веков продолжают традиции искусства XI века (Золотая диадема с Деисусом, XII в., и колт XII в. из Киева).