Двойственная природа стиля модерн

Мифотворческое начало в живописи и графике модерна проявляется в самых разнообразных вариантах. Клингер в своей графической серии сочиняет целую историю о перчатке — "светский миф" конца XIX века. Дени не только иллюстрирует историю Амура и Психеи, но и превращает "Свадебное шествие" (1893) в мифологическую сцену. Тороп в своих знаменитых "Трех невестах" (1893), соединяя христианские и буддийские представления, сочиняет собственный мифоподобный рассказ, построенный на сопоставлении трех невест — невесты Христа, невесты-куртизанки и "человеческой" невесты. Своеобразными мифами являются образы Редона. который, по его собственным словам, наделяет "человеческой жизнью неправдоподобные существа, заставляя их жить согласно законам правдоподобия и ставя — настолько, насколько это возможно, — логику видимого на службу невидимому".

Мифологизм не является чертой, принадлежащей исключительно модерну. Еще в начале XIX века романтизм был окрашен мифологизмом. Но в модерне он вошел в плоть и кровь искусства, намечая тем самым путь к художественным системам Новейшего времени. И в этом одна из особенностей модерна как стиля, открывающего новую эру в истории художественной культуры. Поэтому проблема мифологизма вновь возвращает нас к вопросу о том промежуточном месте, которое занимает этот стиль в истории мирового искусства.

Спор, который ведется вокруг этого вопроса, касается права модерна открывать новые перспективы развития. Что касается его права завершать большой период развития мирового искусства, то в этом праве никто модерну не отказывает. Довольно часто встречается приблизительно такая концепция: действительно, модерн кое-что открыл, но он все же был завершающим этапом в развитии искусства — особенно архитектуры: некоторые художники, архитекторы сумели преодолеть модерн и шагнуть вперед. По мнению Турчина: "модерн есть последняя фаза искусства прошлого века", он — "вздох умирающего столетия...Модернизировать модерн вовсе ни к чему". Но большое число исследователей, таких как Певзнер, Розенталь. Ратцка, В. Хофман. ставит вопрос иначе: они видят в модерне "'мост в будущее". Об этом говорит само название их книг— "Югендстиль — дорога в XX век", "Прорыв к XX веку"и т.д. Третья точка зрения пытаясь примирить противоположные позиции исходит из того, что стиль модерн -явление промежуточное, он знаменует собой и конец и начало, и старое и новое. При этом трудно сказать, куда склоняется чаша весов. Именно поэтому архитекторам, живописцам, графикам, скульпторам, мастерам прикладного искусства последующих поколений приходилось и расплачиваться за модерн, и преодолевать его, и одновременно благодарить за то, что какие-то пути вперед были намечены этим стилем.