Искусство Франции средних веков

Богословская схема иерархической структуры мира наглядно представлена в изображениях «Страшного суда». Центром композиции и здесь служит фигура Христа. Верхнюю часть занимает небо, нижнюю — грешная земля, по правую руку Христа (т. е. слева от зрителя) находятся рай и праведники (добро), по левую — осужденные на вечные муки грешники, черти и ад (зло). При значительном разнообразии романских изображений «Страшного суда» схема эта лежит в основе всех композиций.

Ярче всего раскрывается эта тема в рельефе тимпана собора Сен-Лазар в Отэне (Бургундия, 1130—1140 гг.). По сторонам симметричной фигуры Христа слева вступают в рай праведники, справа подгоняемые чертями грешники низвергаются в бездну ада, врата которого изображаются в искусстве западноевропейского средневековья в виде разверстой пасти упоминаемого в Ветхом завете чудовищного дракона Левиафана.

Здесь же у ног Христа вершит суд архангел Михаил, взвешивая добрые и дурные дела людей. Злобно оскалившийся звероподобный черт тщетно пытается перетянуть на свою сторону чашу весов. Маленькие человечки дрожа прячутся в складках одежды архангела, боясь ожидающего их суда. Ангелы трубят, возвещая конец света. Наконец, нижнюю плиту архитрава занимают фигурки воскресших праведников (слева) и грешников (справа).

По сравнению с «Апокалиптическим видением» в Муассаке, в «Страшном суде» больше мягкости в манере исполнения, лица еще более одухотворены, движения более гибки, обработка поверхности камня разнообразнее и живописнее. Но самое удивительное в этом рельефе — богатство оттенков человеческих чувств. Разнообразные эмоции царят в мире земных существ. Страх, надежда, отчаянье, радость читаются на лицах, в позах и движениях людей. С особенной силой выражены эти чувства в рельефе архитрава, который четко делится на две группы центральной фигурой ангела. Слева царят надежда и радостное ожидание, справа — горе, ужас и безнадежность. Бурным земным страстям противопоставлено бесстрастие небес, высшим воплощением которого является неподвижная и застывшая фигура Христа.

Рельеф «Страшный суд» — один из редчайших романских подписных памятников монументальной скульптуры. На нем стоит имя — Жильбер (Гислебертус). Этому же художнику приписывается еще одна работа — фрагмент декорировки разрушенного в XVIII веке северного портала собора в Отэне, некогда служившего главным входом. Из всей скульптуры этого портала уцелела лишь фигура лежащей Евы, найденная в конце прошлого столетия в кладке одного из соседних зданий. Несомненно, утраченная половина плиты была занята симметрично расположенной фигурой Адама, так что головы прародителей встречались в центре над порталом.