ИСКУССТВО ПРОТОРЕНЕССАНСА

В фресках капеллы традиционные религиозные сюжеты наполняются новым содержанием, иррациональное начало отступает на второй план перед изображением земных людей, одушевленных человеческими чувствами и страстями. Не божественное наитие, а высокое моральное совершенство и героическая твердость духа характеризуют Христа падуанских фресок. В такой интерпретации образа Христа, в глубокой человечности всех остальных персонажей евангельской легенды уже сказывается зарождение ренес-сансного гуманизма.

Трактуя евангельский эпизод как событие человеческой жизни. Джотто помещает его в реальную обстановку, отказываясь при этом от соединения в одной композиции разновременных моментов. Композиции Джотто всегда пространственны, хотя сцена, на которой разыгрывается действие, обычно неглубока. Все фигуры движутся в небольшом пространственном слое, ограниченном картинной плоскостью и, с другой стороны, зданиями или горами на заднем плане. Впечатление глубины создается четкой расстановкой действующих лиц, представляющих замкнутое в пределах картины действие. Иногда художник даже помещает на переднем плане изображенные спиной к зрителю фигуры — мотив, немыслимый в средневековых композициях евангельских сцен, всегда обращенных к молящемуся. Эти фигуры замыкают пространственное кольцо, образуемое действующими лицами вокруг центрального мотива, и одновременно подчеркивают самостоятельность происходящего перед глазами зрителя события, в котором ему отведено лишь место стороннего наблюдателя.