ИСКУССТВО ПРОТОРЕНЕССАНСА

Пизанская школа скульптуры. У истоков итальянского Проторенессанса стоит работавший во второй половине XIII века в Пизе мастер Никколо. Обосновавшись около 1250 года в Тоскане, он стал основателем школы скульптуры, просуществовавшей до середины XIV столетия и распространившей свое влияние по всей Италии.

Никколо Пизано (около 1220—1278/ 84) был родом из южной Италии (Апулии) и сформировался в кругу позднероман-ских мастеров классицизирующего направления, которое сложилось в первой половине XIII века при сицилийском дворе императора Фридриха 'Л. Все его творчество, в особенности ранний период, отмечено сильным влиянием древнеримской классики. Но, в отличие от своих южноитальянских предшественников, Никколо не ограничился подражанием античным памятникам, а приблизился к самому существу античной традиции, стремясь акцентировать пластичность и объемность форм, придать им весомость и телесность, возродить чувство земной красоты.

Наиболее прославленным произведением Никколо является самая ранняя из дошедших его работ — кафедра баптистерия в Пизе, выполненная около 1260 года. Подобные кафедры, предназначавшиеся для выступлений священнослужителей и проповедников, богато украшались скульптурой. На парапетах помещались рельефы на сюжеты из истории Христа, между которыми ставились фигуры предшественников христианства — ветхозаветных пророков и сивилл, подножием же для опорных колонн служили изображения животных или скорченных человечков — символ поверженных пороков и зла. Эта старинная символика, в основе которой лежит мысль об искупительной жертве Христа, присутствует и в кафедре Никколо. Однако в рельефах ее при сохранении традиционных сюжетов широко использованы мотивы скульптуры позднеримских саркофагов и ваз. Так, например, в композиции «Принесение во храм» Никколо воспроизвел в виде старца Симеона изображенную на античной мраморной вазе фигуру Диониса, поддерживаемого сатиром. Среди статуарных фигур той же кафедры имеется аллегория «Силы», восходящая к древним изображениям нагого Геракла. Нет сомнения, что античные прототипы лежат и в основе изображений Марии, волхвов и других персонажей евангельской легенды.

В рельефах Никколо прежде всего поражает их светский характер. Кажется, что представлены здесь не события священной истории, а сцены земной жизни, в которых действующими лицами являются римские патриции и матроны. Классическая красота лиц, полновесные, энергично обозначающиеся под складками одежд формы, материальность тел и драпировок — все это идет вразрез со средневековой традицией. Высокий рельеф подчеркивает объемность фигур, а тонкая обработка мрамора позволяет художнику создать ощущение живого тела.