«Чудо святого Марка» поразило современников и вызвало много толков. Но хотя картина и не была признана всеми, успех ее все же был очень велик и обеспечил художнику новые заказы. Он выполняет работы для палаццо Дожей, делает картины и росписи для многих венецианских церквей, пишет портреты венецианских патрициев. Одновременно он начинает работать для цеховых организаций и филантропических братств (скуола ди Сан Рокко, скуола ди Сан Марко), которые впоследствии становятся его главными заказчиками.
Проявившийся в «Чуде святого Марка» бунтарский дух Тинторетто сказался и в картине «Введение во храм» в церкви Санта Мария дель Орто (1555 г.). Сюжет этот был одним из популярнейших в венецианской живописи. Художники — от Чима да Конельяно до Тициана — охотно использовали его для создания великолепного зрелища праздничной Венеции. Тинторетто привлекает иное. Он драматизирует рассказ. Этой цели служит необычная композиция картины. Отказавшись от традиционного расположения фигур и масс параллельно плоскости холста, он разворачивает действие на асимметричной полукруглой лестнице, поднимающейся прямо от нижнего края картины. Выбрав низкую точку зрения, Тинторетто помещает на первых ступенях изображенные крупным планом фигуры нищих, женщину с девочкой, еще одну женщину. Лишь в глубине справа вырисовывается на фоне неба маленькая фигурка Марии, совершающей трудное восхождение по крутым ступеням. Но хотя она не находится ни на переднем плане, ни в центре картины, расположение фигур, жесты и взоры присутствующих, диагонально перерезающая композицию граница света и тени неуклонно подводят к ней взгляд зрителя. Драматизация рассказа, смещение логического центра, подчеркнутая асимметрия композиции — все было ново и непривычно в этой картине. Не удивительно, что мнения о ней разошлись. Одни видели в ней новое слово искусства, другие — дерзкое нарушение его освященных традицией законов.
Работы 1550-х годов отражают широту творческого диапазона художника. В ряде картин Тинторетто обращается к излюбленному мотиву венецианской живописи — изображению нагого женского тела в окружении пейзажа. Тема чувственной земной красоты звучит в картине «Спасение Арсинои» (1555—1560 гг.). Сюжетом ее послужила написанная по мотивам рассказа древнеримского писателя Лукана французская -средневековая повесть о похищении рыцарем Ганимедом заточенной в темнице принцессы Арсинои. Сумерки. У подножия массивной каменной башни качается на мутно-зеленых волнах гондола. Рыцарь принимает в объятия спускающуюся по веревочной лестнице Арсиною. Сидя на борту лодки, снимает с ног цепи служанка, на корме склонился над веслом гребец. В густой тени, падающей от башни, поблескивает доспех ры- царя и белеют нагие тела женщин. Лишь виднеющаяся справа узкая полоска неба озарена неярким зеленоватым светом, блики которого дробятся на зыбкой поверхности моря.
| 
МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ 
КАЛЕНДАРИ 
Праздники
