Искусство X — XI веков

Облик святых всадников напоминает киевских воинов, отправлявшихся в свои походы на выносливых коренастых степных лошадках, и безусловно был подсказан резчику непосредственными и свежими впечатлениями реальной жизни. Он выполнил их с наивной силой и непосредственностью народного искусства. Симметричные композиции разнообразятся заметным движением и выразительным силуэтом лошадей и всадников, наделенных внутренней энергией. В образах святых воинов прославлялся героизм и стойкость защитников рубежей родной земли от нашествия степных кочевников.

Более жестким рисунком и грубой моделировкой отличаются шиферные рельефы из Киево-Печерской лавры. На одном изображен Геракл, раздирающий пасть льва, а на другом, как полагают, Кибела — мать богов, лежащая на колеснице, запряженной парой львов. Мастеру удалось скупыми средствами, энергичной моделировкой, глубоко врезанной линией, отбрасывающей резкие тени, передать напряжение и мощь Геракла, покой и силу Кибелы. Названные рельефы, возможно, украшали княжеские дворцы и являются древнейшими образцами светской скульптуры. В них можно усмотреть слабые отголоски античных образов и стремление связать их с искони местными народными традициями и представлениями.

Как по сюжетам, так и по технике не менее разнообразной была и мелкая пластика в виде иконок — резных по камню, литых или кованных по металлу, как, например, каменная иконка Глеба-Давида (XI в.), которую связывают с тмутараканьским князем Глебом Святославичем, оставившим знаменитую запись 1068 года об измерении по льду ширины Керченского пролива. Коренастая фигура Глеба (голова равняется почти одной трети высоты фигуры) отмечена жизненностью и спокойной силой. Двухсторонняя иконка (вероятно, XI в.) Дмитрия Солунского и Николая с семью спящими отроками эфесскими на обороте имеет плоский рельеф, напоминающий скорее деревянную резьбу. Черты лица и складки намечены хотя и грубо, но очень выразительно.

Если в фресковой и мозаичной живописи видны ясные связи с традициями эллинистического искусства, то в пластике они почти отсутствуют. В ней, наоборот, отчетливо проступают древние народные традиции с наивным, но очень острым ощущением формы.

Сохранившиеся резные каменные орнаментальные плиты от парапетов хор в Софийском соборе в Киеве,в Спасском соборе в Чернигове свидетельствуют о развитой и разнообразной декоративной резьбе.

Иконопись и миниатюра. Памятников иконописи XI века, к сожалению, не сохранилось, хотя искусство иконописания стояло на высоком уровне. Печерский Патерик упоминает имя одного из древнерусских художников конца XI—начала XII века — инока Печерской лавры Алипия. Известна одна греческая икона Богоматери начала ХП века, вывезенная из Константинополя и находившаяся в Вышгороде под Киевом, откуда ее в середине XII века князь Андрей Боголюбский перенес во Владимир, отчего она получила название Владимирской. Своими высокими художественными качествами, поэтичностью и возвышенным лиризмом образа она оказала большое влияние на развитие искусства XII—XIII веков.