Искусство XII - XIII веков

Монументальная живопись. Мозаические и фресковые росписи Михайловского собора, снятые со стен во время разборки храма в 1935—1936 годах, и в их числе изображение Дмитрия Солунского свидетельствуют о стилистических сдвигах не только в архитектуре, но и в живописи. Особенно ярким тому доказательством является мозаичная "Евхаристия". В отличие от "Евхаристии" Софийского собора, где коренастые апостолы в одинаковых позах шествуют в однообразно ритмичном движении, здесь их изящные, удлиненные фигуры сгруппированы очень живо и разнообразно. Так, в левой части три крайних апостола поставлены теснее, как бы образуя между собой связанную группу. Четвертый апостол выразительным жестом рук приглашает их подойти к причастию. Правая часть подобна левой, с той только разницей, что апостол возле Христа готов упасть на колени. Характеристики апостолов убедительны и ярки своей "портретностью" — каждого из них можно легко опознать. Молодой Филипп не похож на юного Фому, мечтательный Иаков—на сухого Луку, суровый Петр — на доброго Павла. Это достигается не только виртуозной мозаичной техникой — подгонкой кубиков различной величины, но и тонким варьированием овалов лиц, форм причесок, цвета волос и кожи, разрезов глаз, формой носа и рисунком губ. Линии лиц, причесок, складок одежд приобрели каллиграфическое изящество. Складки ткани отмечены изысканным расположением: они то прихотливо изгибаются, подчиняясь ритму движения, то собираются в пучки, то ниспадают мелкими, слегка волнообразными складками. Этот прием возник, видимо, под влиянием миниатюры, выработавшей основы линейно-каллиграфического стиля. Михайловские мозаики поражают колористическим богатством и смелым сопоставлением в лицах белых, розовых, кремовых и малиновых тонов с темно-серыми и зелено-серыми тонами в тенях. Но особенно смела и богата красочная гамма одеяний. Серо-белые и изумрудно-зеленые, бирюзовые и темно-зеленые, оранжевые, красно-коричневые, сине-фиолетовые, нежно-розовые и золотые цвета выступают в разнообразном сочетании, то переливаясь нежным блеском, то сверкая как драгоценные камни. Как в одеяниях, так и в лицах Михайловских мозаик каждый цвет имееет по три тональных градации с четкой границей. Мозаичные орнаменты построены на такой же трехчастной тональности каждого цвета — будь то синяя, зеленая или красная. Этот подход более декоративен — он создает запоминающиеся выразительные силуэты и яркие цветовые сочетания.

В образе Стефана скупыми средствами передано изящество стройной юношеской фигуры. Стефан изображен в момент, когда он подходит к первосвященнику. Незаконченность движения выражена тем, что его правая нога еще не приставлена к левой, складки одежды с одной стороны свисают ровными параллельными рядами, с другой они криволинейны, — так же как и подвески кадила. Михайловские апостолы, вопреки принятым канонам, без нимбов, что было вызвано желанием нарушить однообразие и монотонность композиции. Фрески, сохранившиеся в небольших фрагментах, не дают возможности представить стиль и характер росписи, но тем не менее по ним можно отчетливо проследить эволюцию стиля, идущего, как и в мозаике, в сторону отхода от светотеневой лепки: наблюдается геометризация складок, усиление их ритма; волосы трактуются орнаментально, чувствуется стремление придать позам и жестам экспрессивность, а фигурам — удлиненные пропорции.