Иконопись и миниатюра. К сожалению, памятники иконописи XII—XIII веков в южных и западных землях Древней Руси почти не сохранились. Икона "Печерской (Свенской) Богоматери" (ок. 1288) дает некоторое представление о станковой живописи того времени. В колорите преобладают вишнево-красные, темносиние, коричнево-красные, голубые и зеленые насыщенные цвета. В лицах, одеждах и аксессуарах отчетливо проступает более конкретное понимание образа. Особенно это видно в индивидуальных и до известной степени "портретных" лицах Антония и Феодосия.
На распространение копий с более прославленных произведений указывает икона "Покров" (конец XII— начало XIII в.,). Это один из первых известных образов "Покрова" — самой любимой и широко распространенной иконы в украинском искусстве XVII—XVIII веков.
В книжной миниатюре можно отметить две тенденции. Одна из них представляет затухающую линию развития, тесно связанную с искусством эмальеров, начатую в XI веке миниатюрами Остромирова евангелия и продолженную в миниатюрах Метиславова евангелия (1117), написанного в Киеве поповичем Алексой Лазаревичем для новгородского князя Мстислава . Они значительно отступают от оригинала — Остромирова евангелия, с которого являются вольной копией. Киевский миниатюрист любит энергичную линию и резкие светотеневые контрасты, которые как нельзя лучше выявляют силу и энергию грузных приземистых фигур евангелистов.
Страница: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11. далее » |