Искусство Франции 1920-1930-х годов

Художественная жизнь Франции в послевоенный период была очень насыщенной. Продолжали свою выставочную деятельность "Национальное общество изящных искусств" и "Общество французских художников", регулярно проходили выставки "Независимых", экспонировались картины и в "Осеннем салоне" и во вновь созданном "Салоне Тюильри".

С каждым годом все чаще и чаще выставки проходили в частных галереях. Не прекращалась в 20-е годы и связанная с Парижем международная выставочная деятельность. Так. в 1925 г. в столице Франции открылась Всемирная выставка современного декоративного искусства и художественной промышленности.

В 1920-х годах особенное впечатление на современников произвело выступление дадаистов и сюрреалистов. В годы первой мировой войны в нейтральной Швейцарии, а затем в США выступили художники разных национальностей, именовавшие себя дадаистами: эльзасец Г. Арп, родившийся в Париже испанец Ф. Пикабиа, румын Т. Тиара, француз М. Дюшан.

Марсель Дюшан (1887—1968) прежде чем стать одним из лидеров дадаизма, прошел типичный для большинства авангардистов путь — от Сезанна к кубизму и даже футуризму, ибо стремился совместить трактованные в кубистическом духе изображения с передачей различных фаз движения (например, "Обнаженная, спускающаяся по лестнице". 1912).

Своими выставками в Цюрихе. Нью-Йорке, позднее — Париже, а затем уже манифестами (1917 г.. 1918 г.) дадаисты продемонстрировали отказ от какой-либо традиции. Они объявили анархический бунт в искусстве и жизни, практически оправдывающий полную художественную вседозволенность (скульптуры Арпа, работы Дюшана — фонтан в виде писсуара. "Джоконда с усами", "Иронические машины" Пикабиа и т. д.). За этим художественным "хулиганством", которому участники движения стремились придать характер протеста против буржуазного общества, стояли откровенный антиэстетизм и иррационализм. Кстати, само слово "дадаист", по мысли теоретика движения Тцара. должно было обозначать нечто "совершенно бессмысленное" "дада" — по-французски означает "деревянная лошадка", "детский лепет"; по-русски и румынски — это двойное утверждение, а в одном из африканских племен, как писали дадаисты. — "хвост священной коровы").

Второе течение заявило о себе в 1924 г. "Манифестом сюрреализма", написанным Андре Бретоном (1896—1966), а затем его же книгой "Сюрреализм и живопись" (1928). Слово "сюрреализм" в буквальном переводе с французского означает "сверхреализм". Источником искусства сюрреалисты провозгласили сферу подсознательного: инстинкты, галлюцинации, сновидения и т. д. Отказывая разуму в "руководстве" творческим процессом, они заменили его интуицией