Искусство Франции 1920-1930-х годов

Тяготение к рассудочности, порядку и организованности, получило отражение не только в пуризме. Неоклассицизм во всех его разновидностях еще более показателей в этом отношении, хотя неоклассицизм нельзя рассматривать как единое течение. Правильнее будет говорить о неоклассических тенденциях, по-разному проявлявшихся у художников. Наиболее близок пуризму неоклассицизм Д. Северини. Итальянец по национальности. Северини был активным участником футуристического движения: он много ездил по разным странам, отдавая все же предпочтение Франции. В 1921 г. Северини опубликовал в Париже брошюру "От кубизма к классицизму", в которой, подобно пуристам, ратовал за чистоту формы, конструктивность, словом, за искусство, освобожденное от эмоциональности и построенное на эстетике "циркуля и числа". Станковые картины Северини начала 20-х годов практически иллюстрируют его теоретические посылки: находящиеся словно бы в безвоздушном пространстве схематизированные предметы (чаще всего натюрморты) размещаются на плоскости, образуя организованный, графически четкий ансамбль.

Если пуристы и Северини стремились навести "классический" порядок, опираясь на опыт кубизма и футуризма, т. е. "разумно" экспериментировали с формой, то М. Дени апеллировал к классической традиции в ее ренессансном варианте. Он не только хотел писать в духе итальянских примитивов и Рафаэля, но и стремился с помощью близкой им живописи вернуть искусству утерянный религиозный характер. В 1919 г. Дени вместе с художником Девальером создал Мастерские религиозного искусства; он начал выполнять монументальные росписи для церквей, иллюстрировал "Религиозную историю Франции" (1921) Живописные работ Дени этих лет во многом опровергают им же самим выдвинутый в молодые годы тезис, согласно которому картина — это покрытая красками плоскость. Теперь для Дени необычайно важна сюжетная сторона библейской или евангельской легенды. Живопись его носит спокойный, умиротворенный характер, краски блеклые, рисунок вялый.