ИСКУССТВО ПРОТОРЕНЕССАНСА

Самым радикальным реформатором живописи был один из ве- личайших художников итальянского Проторенессанса Джотто ди Бондоне (1266/67— 1337). Давняя традиция, восходящая еще к современным художнику источникам, считает его учеником Чимабуэ. Но Джотто не ограничился тем, что он мог почерпнуть у своего учителя. Он был хорошо знаком с искусством Рима, откуда вынес пристрастие к большим повествовательным циклам росписей, не имевшим раньше распространения во Флоренции, и где приобщился через произведения Каваллини к новому пониманию пространства и объема. Многие нити связывают его и с искусством пизанских скульпторов, в особенности Джован-ни Пизано. С последним его сближает не только пластическая манера трактовки фигур и одежды, но и взволнованность и экспрессия. В своих работах Джотто подчас достигает такой силы в столкновении контрактов и передаче человеческих чувств, которая позволяет видеть в нем предшественника величайших мастеров Возрождения.

Джотто предваряет мастеров Ренессанса и разносторонностью своего дарования. Он работал как живописец, скульптор и архитектор. Некоторое время он возглавлял строительство флорентийского собора, по его проекту была построена колокольня (кампанила), в скульптурной декорировке которой он также принимал участие. Все же главным его призванием была живопись.

Он родился во Флоренции в семье кузнеца и был мальчиком отдан в учение к Чимабуэ. В конце 1280-х годов он начал работать самостоятельно. Вероятно, уже в начале 1290-х годов он выполнял работы в верхней церкви Сан Франческо в Ассизи, а затем, после посещения Рима и нескольких лет работы во Флоренции, снова вернулся туда во главе целой группы помощников, вместе с которыми написал цикл фресок из истории святого Франциска.

Небольшой среднеитальянский город Ассизи стал в начале XIII века центром религиозной реформы. Здесь протекала деятельность Франциска (1182—1226), чрезвычайно популярного проповедника, основавшего орден нищенствующих монахов и канонизированного в 1228 году. В том же году в Ассизи, на родине Франциска, начали строить посвященную ему церковь. Церковь была освящена в 1253 году, и сразу же ее начали украшать фресками. Работы продолжались в течение столетия, в них принимали участие лучшие художники Италии.

Основной работой, приписываемой Джотто и его помощникам в верхней церкви Сан Франческо, считается расположенный в нижнем ярусе стен, на высоте около двух метров от пола, цикл из 28 фресок на сюжеты истории святого Франциска. Расстановка фигур в пространстве, лаконичность их очертаний, четкость и простота жестов, ясность действия, использование архитектуры и элементов пейзажа для выделения главных действующих лиц — таковы некоторые черты искусства Джотто, проявляющиеся в ряде ассизских фресок, как, например, «Отречение святого Франциска от имущества» или «Проповедь птицам». От бесспорных произведений художника эти фрески отличают лишь большая степень детализации в архитектуре и пейзаже, а также некоторые особенности техники, что может быть объяснено как ранней датой исполнения, так и участием помощников.